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少昊

少昊

少昊,姬姓,名玄嚣、己挚,黄帝之子,上古部落首领。三皇五帝之一,中国神话中的五方上帝之一,又称白帝,又作少皞、少皓、少颢,史称青阳氏、金天氏、穷桑、云阳氏或朱宣,是黄帝长子,母亲为嫘祖。其子名蟜极,其孙为帝喾高辛氏。少昊是远古时代华夏部落联盟首领,同时也是早期东夷族的首领,定都于今山东省莒县,后迁都于今山东省曲阜市。他被后人尊为五帝之一,也是华夏共祖之一,在神话中被尊为西方上帝。据记载其部族以玄鸟(燕子)为图腾,娶妻凤鸿氏之后改以凤凰为图腾。在他的部落里诞生了原始的凤文化,成为中华民族的图腾之一。黄帝共有25个儿子,其中14人被分封得姓。这14人共得到12个姓,依次为:姬、酉、祁、己、滕、葴、...

人物简介

少昊,是中国神话中的五方天帝之一,被后人尊为“帝”,造成群雄的局面。为五方天帝中的西方天帝。被其后代郯国尊为高祖(见于《春秋》),后人尊为帝。

圣子诞生

《史记·五帝本纪》:“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。”

《帝王世纪》曰:少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹,下流华渚。女节梦接意感,生少昊,是为玄嚣。

在少昊诞生的时候,天空有五只凤凰,颜色各异,是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的,飞落在少昊氏的院里,因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟,即燕子作为本部的图腾,后在穷桑即大联盟首领位时,有凤鸟飞来,大喜,于是改以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾。

百鸟国之王少昊

不久迁都曲阜,并以所辖部族以鸟为名,有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏,共24个氏族,形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

凤鸟立制

少昊在父黄帝和母嫘祖精心培育下,具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊少年即被黄帝送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里历练,并娶凤鸿氏之女为妻,成为凤鸿部落的首领,后又成为整个东夷部落的首领。

他先在东海之滨建立一个国家,并且建立了一套奇异的制度:以各种各样的鸟儿作为文武百官。具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。

凤凰总管百鸟,然后再有燕子掌管春天,伯劳掌管夏天,鹦雀掌管秋天,锦鸡掌管冬天。除此之外,他又派了五种鸟来管理日常事务。

孝顺的鹁鸪掌管教育,凶猛的鸷鸟掌管军事,公平的布谷掌管建筑,威严的雄鹰掌管法律,善辩的斑鸠掌管言论。另外有九种扈鸟掌管农业,使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。

凤国盛世

少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象,十分欣慰。他请来年幼的侄儿颛顼帮助料理朝政。颛顼不负众望,干得很出色,深得叔父的赏识。少昊见侄子非常辛苦,就教颛顼弹琴。

少昊时期,是华夏凤文化的繁荣时期,现江姓等有少昊血缘的族裔的姓氏图腾里仍带有凤鸟或燕子图案。从少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是华夏族主干东夷部落联盟的首领。少昊族从大昊伏羲氏族发展而来,是东夷势力的代表。到黄帝时期,炎帝族和黄帝族融合,产生了早期的华夏族。

少昊

夏启破坏禅让制后,引起了东夷部落与夏王朝的对抗。

到夏后期,东夷之商族在首领汤的带领下,重新入主中原,华夏两大集团加快了融合的速度,但到纣王时期,欲完全吞并东夷,又引起对抗,西部的周族趁机占领商族中心而取代了商。

周武王立周后,周公旦与太公先后发动了几次大规模的周征东夷战争,东夷势力范围被大大压缩,直到春秋末期,东夷完全融入了华夏族。华夏凤文化先于文化存在和发展,在凤文化的基础上诞生和发展了龙文化,凤文化和龙文化是华夏族两大文化支柱。

抚琴高手

据相关记载,少昊擅长弹琴。

家族世系

华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊(本名姬己挚,又名玄嚣,黄帝长子)—蟜极—帝喾(名姬夋,又名姬夒或姬夔)—契(约前2096年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年-前1875年在位)—王亥(又名振,前1875年-前1775年在位)—上甲微(前1770年-约前1720年在位)—报乙—报丙—报丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸,前?年-前1675年在位)—商太祖成汤(商朝开国君主)—太丁、外丙、仲壬
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—契(约前2096年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年-前1875年在位)—王恒(商部族首领,前1775年-前1770年在位)
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—弃(史称后稷,本名姬弃)—不窋(kū)—鞠—公刘(姬刘)—庆节—皇仆—差弗—毁隃(姬隃)—公非(姬非)—高圉—亚圉—公叔祖类(姬类)—周太王(又称古公亶父,本名姬亶)—周王季(也称季历,本名姬历)—周文王姬昌—周武王姬发(周朝开国君主)
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—台玺—叔均(也被周朝奉为先祖)
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—尧(又称帝尧或唐尧)—丹朱
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—挚(即帝挚)
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—帝喾—陶父—皋陶(李唐皇帝的始祖,也是李氏家族的得姓始祖,其子孙被封于英、六,此后世系不明)
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子(秦国首任国君)—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公—……—秦始皇(嬴政,中国首位皇帝)
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带(赵国始祖)—明祖—明父—公明—赵成子(赵衰)、赵夙
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—业父—大业—伯益—若木(伯益次子)—昌曾—昌祖—昌父—费昌(费国始祖,费姓始祖)
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—蟜极—挥公(张姓始祖)
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—昧祖—昧父—昧—台骀
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—少昊—重(句芒)、该(蓐收)、穷奇、般、倍伐、穷申、瞽目
华胥氏—伏羲(配女娲)—少典(配附宝)—黄帝(姬轩辕,配嫘祖)—昌意(黄帝次子)—颛顼—鲧曾—鲧祖—鲧父—鲧—禹(大禹/夏禹,本名姒文命,夏朝开国君主)—姒启(夏启)—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—昌意(黄帝次子)—颛顼—古蜀王、魍魉、梼杌
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—昌意—颛顼—穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—舜(又称帝舜或虞舜)—商均(义均)—……—遏父(或称虞阏父,是商均的三十二世孙)—陈胡公(陈国开国君主)
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—昌意—颛顼—称—老童(又名卷章)—吴回—陆终—昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓(宴安)、季连(季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚国始祖)
华胥氏—伏羲—少典—黄帝—昌意—颛顼—称—老童—重黎—程伯休父(晋朝皇帝的始祖)

子嗣

少昊有好几个儿子,他们的外貌、性格、品德、才能等都有较大的差异,史书中略有记述的有以下几位:

重有着人的面孔,鸟的身体,脸是四四方方的,经常穿着白色的衣服。出行时驾驭着两条飞龙。古籍中多称句芒,是中国古代神话中的木神,和伏羲共同掌管着春天。木神拿着一个圆规一样的东西,掌管着春天的大地万物的生命。句芒还兼任着生命之神,如果某人多行善事,对国家的发展做出了突出的贡献,句芒就会给他增加寿命。

该有着老虎的爪子,人的脸,浑身到处都是白毛。古籍中多称蓐收,是中国古代神话中的金神,和少昊掌管着西方一万二千里的地方。该负责查看太阳落山的时候,西边的霞光是否正常。除此之外,蓐收还掌管着天上的刑罚,如果有人做了坏事,危害了国家的利益,他就会对此人进行惩罚,轻则减少寿命,重则剥夺生命。

穷奇

穷奇长得像老虎,肋下有一对翅膀。他能够听懂天下各地的语言。穷奇是个是非不分的恶神,他看见两个人打架,就把正直有理的哪个人吃掉,而让凶恶闹事的无赖逍遥法外。但每年腊月初八,他和他的伙伴们就到处寻找吃人的害虫,把他们赶跑或吃掉。

他发明了弓和箭。

倍伐

他被贬到南方,作了缗渊的主神。

昧祖

昧祖之孙昧,担任水官,被称为玄冥,昧的儿子台骀,因为治水有功,被封在汾川。

蟜极

蟜极,是帝喾(姬夋)、业父(大业的父亲,简称业父)和挥公(即张挥,是张姓始祖)的父亲,大业的祖父,伯益的曾祖父,赵国、秦国、江国、黄国、梁国、徐国、费国的嫡系祖先。

穷申

穷奇之弟,帝颛顼的堂兄弟,皋陶的堂祖父。

瞽穆

瞽穆,也作“瞽目”,他本无名字,因为他只有一只眼睛能看见东西,故称。史书中说他是一目国的建立者,其国在遥远的北方,这个部落的图腾是“一目人”(人只有一只眼睛,长在脸的中间部位)。

陵墓

古称云阳山,位于山东省曲阜市城东4公里处的高阜上,有“中国金字塔”之称。传为少昊的墓地,是我国著名古陵之一。

陵阔28.5米,高8.73米,顶立12米,形如金字塔,故有“中国金字塔”之称。

遗迹

大汶口文化

山东大学东方考古研究中心王青教授在《从大汶口到龙山:少昊氏迁移与发展的考古学探索》一文中说:“少昊氏是史前东夷人的重要支系,考古发现的陶文和大墓证明,少昊氏不仅存在于大汶口文化时期,而且还延续到龙山文化时期,期间经历了不断迁移和发展的过程。其中大汶口晚期以莒县陵阳河一带为中心,到大汶口末期迁到五莲丹土一带,龙山早中期又迁到日照尧王城、两城等地,在滨海地带形成超大规模的中心,龙山中期之末迁到了临朐西朱封一带,到龙山晚期又迁到曲阜一带。

“少昊氏的迁移过程是不断发展壮大和文明化水平不断提高的过程,经历了从古国到方国的社会转变。到龙山文化末期,少昊氏走向衰亡,被东夷新崛起的皋陶、伯益等政权实体取代”。

凤凰文化

据考证,《山海经》记载的少昊之国和羲和之国的甘渊(汤谷)在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山中。

东夷人均崇拜鸟,少昊时代对鸟的崇拜达到登峰造极的程度,吴玉丽教授在《从古文字看先民的美意识与图腾崇拜》一文中又说:“百鸟之王少昊,名鸷,是一只鸷鸟,更是鸟崇拜最典型的氏族部落,在其氏族部落内,各氏族全以鸟为名。”

白帝少昊

《左传·昭公十七年》:“我高祖少嗥挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏、司启者也;丹鸟氏,司闭者也。祝鸠氏,司徒也;鴡鸠氏,司马也;鸤鸠氏,司空也;爽鸠氏,司寇也;鹘鸠氏、司事也;五鸠,鸠民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈,为九农正、扈民无谣者也。”

自称为少昊后代的郯子把上述传说归化为历史,固然不足为信,但作为反映少昊之国丰富多彩的鸟图腾崇拜,则是确信无疑的。而且,根据考古发现并证实,鸤鸠为布谷,爽鸠为鹰,鹘鸠为鸟、枭、雕。当时,以鸷鸟为图腾的少昊之国,征服并包容了分别以凤鸟、玄鸟;伯赵鸟、青鸟、丹鸟及五鸠、五雉、九扈等鸟类为图腾的大小部落(氏族),并给各部落(氏族)首领按其势力和特氏分别授予不同权限和职能的官衔,共同管理天下政事”。

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